第7小说

第501章 敲打妖僧收你为徒（第1页）

道士张异认识，他是自己多年不见的刘渊然，这位注定是一方道祖的家伙，少了几分当初的道骨仙风的气息，反而是多了一些生活磨砺的粗糙。不过刘渊然的精气神很好，显然修行是有大收获。他见张异朝着他望过来，微微颌首，并给张异一个眼神，让他小心。而另外一个和尚，大约四十岁左右的年纪。他身形不胖不瘦，长得也不是一眼就能认出来的人。但他一双三角眼，张异还是认出他来，姚广孝！黑衣宰相，姚广孝。此时的姚广孝，如果按照原来的历史轨迹，他大概要两年后才会出现在应天府的舞台。而他和他命中那个人相遇，已经是洪武十五年之后。如今的姚广孝，只是个普通的僧人。可张异明白吗，这个家伙很危险。一个在太平盛世，却立志辅佐名主，改天换地的人物。放在哪个时代都是反贼。张异和姚广孝的目光对撞，姚广孝眼中闪过一丝异色，他也是人精。张异在人群中多看了他一眼，让他多有警觉。张异没有再看二人，而是将三十几人都打量过后，朝着众人行礼：“诸位想来是过来帮我的高僧名道！贫道在这里谢过诸位！陛下令我改革佛道二门，移风易俗！但这件事十分艰难，贫道虽然冥思苦想，却也怕做的不好！如今有各位前来帮助我，贫道不胜欢喜！在这里，张异给诸位同道行礼了！”所谓先礼后兵，大家都还没摸清楚彼此的路数，大家伙也不会撕破脸。其他人见张异姿态房顶，纷纷回礼。此时，姚广孝却说：“张真人，不知道您想要变的法，可真需要我等的意见？”他一开口，张异直接望向他。张异没想到，他还没来得及去试探这位，姚广孝却先给他一拳。所谓的变革，自然不需要他们的意见！朱元璋是让他们来学习的，不是来提意见的！这是彼此都心知肚明的事，可姚广孝却偏要开口刁难自己。张异想了一下，大概也明白姚广孝的心思，他要成名……想来，自己就被他当成成名的工具了，所以一上来，姚广孝就咄咄逼人。面对姚广孝的逼问，张异自然不会怂。“如果各位能提出有建设性的意见，自然可以……虽然诸位不能上达天听，可贫道若是觉得好，会和陛下说道！”“好，那贫僧想请问，那真人觉得您那套改革之法，是否合理？”他一开口，众人齐刷刷，盯着张异。张异笑道：“合理不合理，要看诸位屁股坐在哪？至少，贫道定下来的那些东西，是我龙虎山这些年一直在践行的道！贫道知道诸位不满，也担心自己吃了亏！可尔等有没有想过，在这之前，我龙虎山，或者说正一道，早就做了许多年……这些改革，并非天马行空之策，而是陛下认可的，行之有效的东西！”姚广孝的发难虽然不在张异的计划内，可他也知道这场辩论迟早会出现。是不是姚广孝不重要，或者说，如果是姚广孝的话，应该更不错。“行之有效，是指对你们龙虎山？但施主是否考虑过，我等和龙虎山的道士不同？尔等乃是不断色欲的俗人，我等却是心向梵行的出家人！出家人，但求六根清净，波澜不起！佛祖当年立下沙门制，就是如此！真人之改革，混淆了出家与在家之分！从此僧不僧，道不道！真人自以为践行人间道教，也想带我佛门去行那人间佛教！殊不知，真人是在造孽，害人修行！”姚广孝一方慷慨陈词，换来在场所有人的附和。他们被人举荐到这里，是受制于君权的压制。这些人本不想跟张异直接火力全开，毕竟他身后站着皇帝。所以姚广孝忍不住站出来，说：“真人以言语迷惑陛下，实属作孽！”“是呀，龙虎山这些年得了圣恩，真当自己的道门领袖了？”“自己六根都不清净，也想指手划脚？”“天下不分僧道，却分在家与出家，道长明明与我等不是一路人，为何要强求我等走你龙虎山的道？”“这世间俗事，并非我等追求……”无论是全真道的道士，还是各个宗门的僧人，矛盾被姚广孝激化之后，纷纷指责张异。一时间，张异这场与众人的见面，似乎要成为笑柄。但张异并不害怕，只是笑语晏晏：“诸位无非是嫌弃我龙虎山是火居道人，当不得出家人！可出家人与否，并非此事关键！陛下有感于战乱刚刚结束，天下当休养生息！如今，种田的百姓本来就少，诸位却依然要袖手旁观，不事生产！诸位自诩出家，当出家人是比别人尊贵了，还是比别人矫情了？为什么尔等将信徒的供奉，当做理所当然？”既然别人对自己不客气，张异自不会惯着他们。他一番言语，说得其他人脸色青黑。但既然要撕破脸了，他的火力绝不仅仅这一点：“既然此事以这位大师起头，贫道就以佛门为例子！尔等说沙门之道，修清净之行！但佛陀行沙门之道，不做金钱，过午不食……身无长物，不生贪婪，方是出世之道……尔等，谁身上没有点盘缠？谁寺院里没有一点田产？沙门乞食，身居林中，贫道是佩服的！可诸位在贫道面前受清修，怕不是忘了自己是谁？于出家的本分，尔等舍不得信徒的施舍，舍不得高大的庙宇，也舍不得寺院的田产，良田！尔等扪心自问，你们真的就在清修？当尔等在寺院里，盘算着今年收上多少粮食，又该去找哪个佃户催收的时候。尔等可想过自己还是清修之士？合着收租的时候你们不嫌弃自己世俗，收税的时候就摆起架子来？我龙虎山虽然不值一提，但终归还是没有诸位的脸皮……”“你……”其他人也没想到张异会如此牙尖嘴利，说得他们一时间无法回答。关于教义的演变，那是一个十分庞大的问题。张异抓这一点，可以无限放大，他们想辩解也说不上来。“沙门之戒和菩萨之戒不一样……”姚广孝听到有人气急败坏，说出这等事来。他心知要坏，阻止却来不及了。“沙门戒谨守自身，菩萨戒普度众生！诸位连自己身上一点小小利益都不肯让，却来跟贫道说菩萨行？“那个提出问题的人，登时面色铁青。张异一个将军，让他们哑口无言。其实说白了，出家人也是人，也是凡人。只要是凡人，都有自己的利益诉求。在中华大地上存在了千年的佛道二门，早就演化出自己的一套生存法则。寺院拥有田产，僧人收租免税，这些都是天经地义的事。可宗教自有一套它自己能必须遵守的东西，理想上的佛门和现实中的佛门，其实完全已经是两套逻辑。当姚广孝用出家与在家，企图将龙虎山的人和其他人分割开来，以达到否定龙虎山的目的。张异却反其道而行，让他们感受到莫大的屈辱。所谓伸手不打笑脸人，但既然你自己找罪受，张异也不会惯着。这种问起，其实佛道二门之中，早就辩论千年，谁也说服不了谁。姚广孝正要继续开口，张异决定将火力引到他身上。“若是诸位修梵行，被贫道拖下水，贫道也敬你们几分！可诸位除了不近女色，贪嗔痴有什么落下？都说普度众生，不就是让你们一起配合推广简体字，让尔等教导百姓生产，此等事务，本就是普度众生？为何就不愿了？真正的菩萨行，是当今圣上，身着僧衣无法救世，却甘愿脱下僧袍，以杀证道！诸位说贫道不懂梵行，那陛下可懂和尚？”在场的和尚个个面色铁青，张异搬出朱元璋的过往，来强调自己行为的合理性。这让他们如何应对。且，张异并非针对他们，他们压根不在张异眼中。等说完这些，张异抬头望向姚广孝：