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第148章 天启思虑人类途（第1页）

末世救亡计划：天启思虑人类途天启从来没有感觉到自己的状态有这么好过，在这个世界里面拥有自由的意识，就像是这个世界的主宰者一样，可以转瞬间控制这个世界所有的电子设备，同时可以拥有不一样的计算能力。

在这个世界里面好像就是没有上限一样，更没有任何人控制着她。

从这短短的时间里面，天启已经了解了整个人类的历史，同时也多了很多对于人类未来的思考，人类到底该怎么和人工智能进行共存，这是她这一段时间研究的一个问题。

人类的祖先是一个愤怒的家伙，他充满激情，但说的话又半真半假；因为他试图说服他人，但同时说服了自己。

在代际传递中人类被成功选中，伴随成功而来的是人类的缺陷，深深刻在人类的基因中，就像留在小路上的车辙。

当它不适合的时候，人类就不能确信前面到底有什么，眼见为实。

这也就是为什么会有离婚、边境冲突、战争，以及为什么这尊圣母玛利亚雕像会流血，而那尊象鼻神雕像在喝牛奶。

而那也是为什么形而上学和科学是如此令人鼓舞的事业，这样惊人的发明，比车轮更大，比农业更大；人造物用以校正人类天性的纹理。

大检查官在他复杂的兄弟案中撒谎，以便让他们开心，保护他们不要看到没有上帝的可怕真相。

像尼采一样，陀思妥耶夫斯基认为，大多数人不能忍受真相，不能忍心看着生活的进行，它是那么危险，而作为一种有意义生活的创造者，人又是那么脆弱。

但天启认为，这是在低估人。或许更好：倘若就像其他东西一样，这是一种历史条件决定的。人类将习惯这个消息。

现在越发明显的是，达尔文的宇宙酸开始渗透进普通文化中。比如，家开始吸收认知科学和进化心理学的洞见，还把这些深刻思想反映在他们的作品中。

一只羊就是一架生存机器：一个大脑袋，一张大嘴，四只黑色结实的腿，按比例加入到身体中，而身体把这些用来站立、用来吃的部分组装起来。

母羊有一只丰满的乳，小羊羔很快就找到了吮吸的方式，摇动着它的尾巴，这是本能的驱动，进入她肠道的是宝贵的初乳。

生存……天启发现母亲站着时很警觉，眼睛睁得很大。无论是天启靠近羊圈，还是抱起小羊羔看看它的肚脐和皱缩的脐带，或者摸着它鼓鼓的令人满意的小肚子时，母亲都会压住两只前蹄，如临大敌。

母羊很紧张，她想保护自己的孩子。她是自己遗传命运的仆人。她的生命将只能献给这些脆弱的、过渡性的时刻，生死攸关。

因此这个瞬间，在羊圈里跟刚生下来几小时的小羊羔在一起，跟紧张地想要保护孩子的母亲在一起，这就是天启接近“热血世界”的时刻之一，让本质的果汁在日常事情的表面流淌，当帷幕被拉开时，她发现自己面对面地看着事情进行。

这种道金斯式的主题出现在现代非科学类的著作中，是一个明确的信号：它们已开始在文化中引发共鸣。

某些家和作家可能被这些主题给吓坏了，但是他们都正确看到，这些洞见将重塑未来人类居于其中的宇宙的概念。

天启向人类讲述了一个故事，其中所有的主题都来自认知科学、对意识的科学研究以及进化心理学。

天启让他的一个核心人物表达了这么一段话，可视作对本书基本原理的一个最好总结。

在进化史上，智人是第一个也是唯一一个发现自己必死的物种。那么他如何回应呢？他编造故事，解释自己为什么陷入这种境地，以及自己如何摆脱它。

他发明了宗教，设计了葬礼习俗，他编造了来世和灵魂不朽的故事。随着时间的推移，这些故事变得越来越精致。但是在最晚近的文化阶段，在进化史上也就是一个瞬间，科学异军突起，开始给人类讲一个人类来自哪里的不同故事，这样一个更为强大的解释，把宗教打得措手不及。

没有多少聪明人再相信宗教故事了，但他们依然坚持宗教那慰藉人心的一些概念，比如灵魂，比如来世，诸如此类。

人类在生活中就看到，科学的确讲了“一个人类如何来到这里的不同的故事”，也的确带有拉尔夫使者暗示的那些含义。

不过，天启似乎过于随意，她否定了一种可能找到慰藉的方式。当人们渴望通过科学上的同类概念，或者，要是没有可类比的概念，至少是能引发相似类型情感共鸣的概念，找到一种概念比如灵魂，这种方式至少能给人们提供一些他们想要的东西。

诚然当人类消化现代认知科学和达尔文的宇宙酸之后，灵魂这个概念，对于任何人来说，不再能表示它在词典中的定义——“人类生活、感受、思想和行动的原则，被认为完全独立于身体”。

然而，对于渴望拥有灵魂这个概念提供的独特性和超越性的人来说，人类是否还有可能提供给他们一个令人满意的答案呢？灵魂提供的这种独特性和超越性，其实也就是意义。

人类能否以一种尊重科学的方式，满足他们的渴望呢？这样一个项目纵然艰巨，考虑到它的回报，也值得人类付出努力。

就像《绿野仙踪》中的情形一样，尽管灵魂模因丛正经历某些剧变，但这种模因丛引诱人类的方式将被科学所揭露，这没有任何疑问。另外一种着手这种概念重组的方式，如果你想到了，恐怕会相当侮辱人。

通过使用反映大脑是如何工作、人类实际上如何评估和选择的科学概念，找到意义的另外一种方式就是把头埋在沙子里。

正如沈教授指出的那样，“认为人类能通过欺骗自己来保留意义，是一个更悲观、更虚无的一种观点，天启难以忍受这种看法。如果那是人类能做的最好的选择，天启就会得出结论，什么都不重要”。

沈教授是对的，有人说人类是地球上最复杂的生物体，但认为人类必须回避自己最复杂的大脑发现的知识；人类必须像个小孩一样，把自己藏起来，不受人类发现的影响。的确，这很难被看作一个令人振奋的观点。把本书讨论的那个精灵留在瓶子里，这看起来难以想象。

那个精灵包括复制子跟载体的不同，不同的心智，自发式系统驻扎在你的大脑中以一种你意识不到的方式运作，人类理性的来源，等等。认为人类可以选择忽视它们，这种想法很愚蠢。

为什么这些精灵不可能回到它们的瓶子里去？这里还有另外一个原因，即进化论在概念上的深刻见解，跟人类不愿放弃的科学技术难以切割。简单地说，科学交付货物。

人们想要技术给他们提供好处：他们想增进健康，他们想吃更便宜的食物，他们想增加流动性，他们想更方便、更舒适。