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第609章 夷狄非我族类多杀而不伤吾仁（第3页）

“残杀战俘、屠戮妇孺，乃大不仁也！于我大明而言，更是大不祥！”

“罪大恶极者杀之，余者可教化。肆意杀戮战俘、妇孺，与建奴何异？”

“云逍子在东江镇不仅杀俘，还将头颅垒砌成京观，其行径与五胡乱华之夷狄又何异？”

“吴三桂率我大明精锐之师，却挥刀屠戮蒙古妇孺，有辱我天朝之国体，丧心病狂，蒙古部族日后又如何能归心于我大明？”

……

“金御史，此言差矣！”

不用崇祯亲自出马，云逍的铁粉薛国观站出来，引经据典喷了回去。

“前宋理学大家吕大钧曰：‘父者子之天，不能复父仇，仰无以视乎皇天矣，报之之意誓不与仇俱生，此所以弗共戴天也。’”

意思就是说，父母之仇不共戴天，永远不忘复仇，此生必定复仇，想法设法复仇，对仇人不是你死就是我亡。

兄弟之仇，常手持武器，不须回家拿武器，就是在大街上看到也要拿刀砍死仇人。

别看儒家平时温良恭让。

而遇到特殊情况，突破自己底线时，他激烈的程度就超过常人，表现得勇猛可畏。

尤其是复仇观，堪称是勇猛亢烈！

法家禁止私斗。

儒家可不管这一套。

碰到杀父杀兄仇人，在熙熙攘攘的街道上也要干死他。

只不过到了大明，儒家的复仇观念被阉割了。

“朱子曰：‘有天下者，承累世无疆之统，则亦有万世必报之仇……虽万世而必报其仇者，盖有年矣。’”

“云真人杀俘，吴三桂杀异族，何错之有？”

程朱理学虽然迂腐，然而在对待民族仇恨上，却是十分激烈。

朱熹直接延伸春秋义理，提出了万世复仇的观念。

薛国观抬出程朱理学的两位老祖宗，让金御史哑口无言。

“云真人曾说过：夷狄非我族类者也，蟊贼我而捕诛之，则多杀而不伤吾仁！此言，本官深以为然！”

“金御史所言，不过是妇人之仁，不足道也！”

薛

国观驳斥的金光辰体无完肤。

这些天他显然没少做功课，就等着今天呢！

多数大臣连连点头。

崇祯微微一笑。

叔父说的话，精辟之极。

让人听了，贼吉尔痛快！

金光辰还要强辩，崇祯摆摆手，“朕这里有几份军报和降表，给众卿念一念！”