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第八十七章 借花4K（第16页）

还没等完全贴近，手掌就感到一股微弱而稳定的吸力，从佛光内传来，将他的手掌，轻轻吸向佛光。

李昂顿了一下，没有抵抗这种吸力，顺其自然地踏出一步，整个人如同挤入凝胶一般，“挤”入了佛国当中。

刚一踏入佛国，李昂就察觉到了翻天覆地的巨大变化。

头顶阳光不再散发暖意，空气陡然变得压抑沉寂，

地面在脚踝附近的高度，漂浮着一层尘埃烟雾，

周围能见距离只有大概五十米不到，

明明脚掌依旧踩踏在实地上，却总有种凌空失重、像是一脚踩空的感觉。

除了这些之外，佛国中最显著的特征，便是人。

成千上万的失踪者，呆呆地伫立在地上。

他们双手合十，面朝石窟，微低着头，

表情或平和淡然，或温和微笑。

与之相对应的，则是他们那急剧变瘦、形销骨立的虚弱身躯。

这还不是最恐怖的，

一些敏锐的玩家们，已经注意到了这群失踪者中，有一小部分的人，身上衣物发生了改变。

从失踪时所穿着的日常服饰，变成了黄、红、金三色僧袍，

明明骨瘦如柴，脸上却露出比高僧大德还要温和善良的笑容。

“艹。”

脸色难堪的人群中，不知是谁爆了句脏话，

其他人也没有出言提醒，让他注意佛门净地。

前方这些不知何时换上僧袍的失踪者，在一段时间前只是普通平民，

而佛国里也不可能会有佣人管家，贴心到给优秀信众颁发僧袍，还顺便给他们中的一部分剃掉头发，清洁成光头。

眼前的变化，只可能是佛国本身的异变所导致

有人忍不住惊愕道：“化民为佛，这尸毗王是要成佛作祖啊？

他不会是什么欲界之第六天主魔王、魔罗、无天之类的存在吧？”

“怎么可能。”

霍恩海姆闻言摇了摇头，对那几位同样来自大不列颠、有些惊愕慌乱的同伴说道：“别自己吓自己。

你们注意看，这些该换了僧袍的失踪者，体型要比其他人更加瘦弱，

健康状况更差。

明显是因为信仰之力产出太多，接近油尽灯枯——他们身上的僧袍，应该是产出的信仰之力，与佛国本身交互的产物。

这恰好证明了尸毗王对于本身佛国的控制力不足，发生了浪费。

而不是什么成佛作祖的象征。

好了，再看下去也没有意义，我们快走吧。”

说罢，霍恩海姆便从虚空中取出手电筒，照亮前方路径，随着米迦勒缓步向前。

虽然告诉同伴不必慌张，但霍恩海姆心底也隐隐觉得有些不妙。

尸毗王统治着古印度阎浮提洲的提婆拔提城，管辖八万四千个属国，仁慈善良，怜悯众生，不忍见鸽子被鹰吞食，因割肉饲鹰，

因此感动帝释天，进而成佛。

这段故事出自于所谓的“本生故事”，也就是佛陀还未成佛的前生故事，

理论上来说，尸毗王的年代极为久远，早在佛陀之前，