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第133章 木彟之心（第1页）

水生寒出现在玉山的禅房里的时候，玉山正在打坐，察觉到有人来，玉山急忙唤守在外面的弟子，却被一句话定在原地，“我记得慈航寺马上就要换住持了，作为背后一大推手，我有选择的权利。”水生寒隐在暗处，漫不经心地说道。“水大人，昨日有信徒送来了上好的观音座，请。”玉山住持走到茶桌旁，开始清洗茶具，南方精于茶道，其流程包含多个环节，每个步骤都蕴含着深厚的文化内涵和礼仪精神。烫杯、温壶：这是茶道的开始，将所有茶器（包括茶杯、公道杯、闻香杯、品茗杯等）用沸水冲洗一遍。这样做既是为了卫生清洁，也是给茶具预热，使泡出的茶味道更香。乌龙入宫：将茶叶放入茶壶中，这一步骤有时会被赋予诗意化的名称，如“马龙入宫”或“乌龙入宫”，意指茶叶进入茶壶中。摇香、洗茶：摇动置有干茶的盖碗（或茶壶），让茶叶苏醒，散发香气。随后，将沸水倒入壶中，让水和茶叶适当接触后迅速倒出。这一步的目的是为了洗去茶叶表面的不洁物质，同时过滤掉炒制不好的茶叶。冲泡：将沸水再次倒入壶中，进行正式的冲泡。在倒水过程中，壶嘴会“点头”三次，这一动作被称为“凤凰三点头”，既是对客人的敬意，也增加了泡茶的观赏性。春风拂面：泡茶时，水可能会高出壶口，此时用壶盖拂去茶末，确保茶水的清澈。这一步骤主要是为了让客人在喝茶时不会喝到浮在表面的茶叶。封壶（有时包含）：盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气。有时，还会用沸水遍浇壶身，以达到同样的目的。分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上，准备斟茶。玉液回壶（部分流程中）：将泡好的茶汤倒入公道杯中，使茶汤均匀，再分别倒入品茗杯中供客人饮用。品茗：最后，客人开始品尝茶水，享受茶道带来的宁静与和谐。水生寒沉默地看着玉山住持在茶桌边忙碌，熟悉的流程让水生寒想起一位故人。直到茶香在禅室内散开，才往茶桌旁走去，“住持可是蕴州人？”蕴州，这个名字可能并不为大多数人所熟知，但它却是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。事实上，蕴州还有另外一个今天更为人们所熟悉的称呼——临水。临水位于兖州的西侧，这里山清水秀，景色宜人，自古以来就是文人墨客们喜爱的地方。而蕴州则是这座城市千年前的古称，那时的蕴州曾是宁国的伴都，地位显赫一时。在那个时期，许多达官显贵都出身于蕴州，其中最着名的当属蕴州苏氏一族。蕴州苏氏在当时可是名门望族，他们不仅在政治上有着重要的影响力，还在文学、艺术等领域取得了卓越的成就。这些家族成员们凭借着自己的才华和智慧，成为了社会的精英，为蕴州的繁荣发展做出了巨大贡献。玉山住持听到这话，手上的动作突然停顿了一下，但很快又恢复正常：“施主说笑了，贫僧从小就在兖州长大，从未去过蕴州。”水生寒看着他，嘴角微微上扬：“看方丈年纪似乎不大，顶多也就六十出头，蕴州这个名字已经有一千多年没有被提起过了。”玉山住持微微一笑，解释道：“施主有所不知，贫僧的父亲是个历史学家，我自幼便受到他的影响，对周边地区的历史有所了解。这临水在古代时名为蕴州，曾经是千年前宁国的陪都。而贫僧本名曲临渊，正是取自‘临渊羡鱼’之意。”“哦？原来如此，令尊是？”她问道。玉山住持微笑着回答：“家父名叫曲御卿，人称曲生，他是兖州着名的学者和史学家，曾参与编写兖州的历史教材，并担任文化文物保护中心的专家。水大人常年在此活动，应当熟悉这个名字。”“原来是曲先生，我当然知道他。曲先生是兖州的大儒，精通历史学，造诣颇深。原来方丈是曲先生的后代，真是失敬。”水生寒眼中闪过一丝敬佩之情。“哈哈哈哈哈……”玉山住持爽朗地笑了起来，笑声回荡在房间里。他接着说：“家父是曲生这件事我无意让别人知道，所以这些年人们只当我是慈航寺玉山，不知我是曲生后人。再加之我对史学无意，所以就算知道也不会联想在一起。”玉山住持的话让人感到意外，但又似乎合情合理。他一直以来都以慈航寺玉山的身份示人，而对于自己父亲的真实身份却选择保持低调。这样的做法或许是出于个人的考虑和家族背景的复杂性。虽然玉山住持对史学并不感兴趣，但他作为曲生的后代，身上依然流淌着史家的血脉。这一点会在未来的某一章成为一个重要的线索或契机，引发更多的故事发展。而此时此刻，我们暂时将这个秘密埋在这里。划重点，记住曲生这个人，很重要，后面的章节中他的作用很大。玉山此人无关紧要，反正快下线了。，！窗外，木彟听着二人的·对话，心里的小算盘开始动起来，三月之后就是寺中住持大选，作为师父的亲传弟子，是有机会参与竞选的，师叔年龄较大，胜出的概率不高，那么和自己竞争的只有木襑、木彧二人，其他弟子因为辈分较小没有资格参与竞选。看师父的态度，屋中之人必是可以掌控住持人选的，他忽然想起前几日来寺中的两位施主，看上去和今日师父房中的那位气场相同，也就是说，前几日那二位施主应该也是来相看下一任住持的，而且看那二位的气度，比今日这位更胜一筹。木彟的心思活络起来，他思索着该如何找到二位，忽然他想起前几日二人似乎对埋骨地感兴趣，木彟心中一动，决定从埋骨地入手，或许能借此机会与那两位施主再次接触。他知道，在师父心中，住持之选不仅关乎个人修行与声望，更关乎慈航寺的未来与发展。若能得到那两位施主的支持，自己在住持大选中无疑会占据有利地位。木彟决定秘密调查那两位施主的下落。他首先找到负责寺内日常杂务的师弟，询问前几日是否有外人来访，并对埋骨地表现出特别兴趣。师弟回忆片刻后，提到那两位施主曾向寺中僧侣打听过关于埋骨地的历史与现状，似乎对那里的古老传说颇感兴趣。木彟心中一动，暗自琢磨着这对男女的身份和来意。他觉得这两人可能与自己追寻的真相有关，便继续追问师弟更多细节。“他们看起来是什么样的人？”木彟问道。师弟思索了一下，回答道：“那个男子身材高大，气质不凡；女子则气场凌厉，二人看起来都不好相与。不过，我并未察觉到他们身上有什么异常之处。”木彟点了点头，心里已经有了一个初步的判断。他谢过师弟之后，开始思考下一步的行动。根据师弟提供的线索，木彟决定去寻找那位曾经接待过这对男女的僧侣，希望能从他那里得到更多信息。经过一番打听，木彟终于找到了那位僧侣。“阿弥陀佛！小僧见过师兄。”那位僧侣合十行礼。木彟回礼后，开门见山地问道：“师弟，听说前些日子有一对男女向你打听埋骨地的事情，不知能否详细告知？”僧侣点了点头，将当时的情况一五一十地告诉了木彟。原来，那对男女不仅对埋骨地的历史和现状感兴趣，还问起了一些关于寺庙的古怪传闻。更重要的是，他们询问了如何前往埋骨地的具体路线。木彟听后，心中暗喜。看来这对男女果然不简单，他们似乎正在寻找某种与埋骨地相关的东西。他决定顺着这条线索追查下去，看看能否找到二人。告别了那位僧侣，木彟回到房间，陷入沉思。得到这一线索，木彟心中有了计较。埋骨地作为寺中一处神秘且少有人迹的地方，平日里除了例行维护，鲜有人至。那两位施主既然对其感兴趣，说不定还会再次探访。木彟暗中留意着寺内动静，特别是通往埋骨地的路径。他利用自己身为师父亲传弟子的身份之便，偶尔以巡视寺内安全为由，悄悄接近那片区域，却并未直接打扰那两位施主可能的再次探访。同时，木彟也没有忘记提升自己的修为与德行，他知道，无论是作为住持候选人，还是为了赢得那两位施主的支持，自身的实力与品质都是不可或缺的。他更加勤奋地修行佛法，积极参与寺内事务，力求在众僧中树立良好形象。终于，在一个风和日丽的午后，木彟在埋骨地附近隐约看到了熟悉的身影。那两位施主果然再次来访，正站在一块古老的石碑前，仔细研读着上面的文字。木彟心中一喜，知道机会来了。他缓缓走近，以礼相待，先是对那两位施主表示了欢迎，随后便自然而然地谈起了埋骨地的历史与传说，以及自己对于住持大选的一些想法与抱负。那两位施主显然对木彟的才识与态度颇为赞赏，一番交谈下来，彼此间竟生出几分惺惺相惜之情。木彟趁机邀请他们有机会再到寺中做客，共同探讨佛法与寺务，那两位施主欣然应允。木彟走在前面没有看到身后纪唐和古照影的表情，他只觉得自己离住持之位更近了一步，殊不知这一切不过是一个圈套，持刀人找到了刀，刀还沾沾自喜，：（）山海记史