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第236章 旧日富贵（第1页）

道修三界有柔和宽仁为风的，在那样的世道出来的佛、神有的很多推崇仁恕宽和，不以杀伐为纲。水主治世大抵如此。三王轮转，一王更严酷过一王。水、火、土主皆是真王。每一次真王轮转是全然的改天换地。阴阳太极，无法全融，相互平衡。要抵抗强大的就自然会生出强大的，而强大的就会替代软弱的，都是必然。生死消亡创生本就是一种状态，悟透真性的不会被仇恨所缚。水主之世，得道大成的神佛魔相对宽和。进入火主之世，连佛都不得清闲，当然还是没有其他修道的那么动荡。更别说土主之世，更是酷烈。这华宇至少已经步入火主之世了，看看这些最高位者的心性手段，放在旧日实在无法直面，让人心胆俱裂。宁家人内在都是火主之世的性子，在这虚无演化的旧日秩序中，那不轻松拿捏。只要能有本事活，就可以活。活不下去不会留连。尸身腐化会产生许多毒素和丑陋，不能用画面和语言来描述。文艺是精神的，而物质是现实的。在实际感受上总是存在的明显的屏障，来自两个世界般的差异。描述和画出来的总是和现实不一样，不论是光线还是质感，总之无法百分百还原。到底是如何创作如此关联的两个世界，却又是一个世界，阴阳之间，什么是圆满，真实如何勘破？人族的婴儿在夜里都精力十足，或许人降生之初是阴阳具足的，在阳气足的白天和阴气重的夜晚都很适应。在人间待的时间长了，阳气摄入更多，就无法在夜里保持旺盛的精力了。而那些夜晚都十分有精力的，要么阳性能量旺盛，要么就是阴阳比较均衡有点修行在身。九流十家有内在信仰归属的，但是在现实中必定有向心核心层，就是通俗的上层、主君。用自然的景象来描述就是，天地需要太阳，独一无二，带来光明和指向。儒家没有阶层，没有君臣之分，那就不需要有这个学问，搞墨家一样可以。没有阶层，就会天下混乱，他们对自由和人性是不信任的，纵观历史，没有外部限制和规范，那么许多价值和道德就是可以随意变换的，谁来制止所谓的恶行，没有规范了，什么是善恶？这世上唯一不变的是生死，九流十家都知道，普通人也知道。旧日的儒可能武力强的不一定能做到高位，华宇就不是这样了。没有武力背书，拿不到地位和实权。儒家长老遇到的时候，有些看着都像是吊儿郎当的混子。“没有规矩，小年轻要造反啊？”斜躺的样子惹到同为儒家长老的白眼。“可以理解，教化还是要循序渐进。”白眼的长老针对性的说了句。“切！”“你有没有个正形？！”“什么年轻啊，单纯啊，都是想要享受自由的话术而已。”斜躺的长老淡然说道。“你这家伙竟然和我是一家长老，真是离谱！”“哈哈哈！！！这是华宇！我能打，我学儒，就行啦。”坐起来摊手笑着看对方。走进来的另一位长老威望比较高，这两位都收敛变得恭谨起来了，齐齐说道：“长老。”“嗯。”威望高的长老在九流十家就是通吃，什么脾性的同学都镇得住。少数人和多数人就是杰出和平凡的对立。所谓平等自由，去掉阶级，就是打压少数，推崇多数。而多数选出的领袖又是无德无才，只会做做表面功夫的庸才，甚至是人族渣滓，权力在这些手中，将人族导向无用。中庸之道保命之道。人族都庸碌了，活一世就行了。还传什么宗接什么代！这样的族群配做万物之灵？毁灭一点不可惜，旧日的毁灭来的太慢太少了。在华宇的前期，毁灭就加快了频率。终于水主的三界到了终结，火主介入，真正的大整顿在血与火中开始。直到华宇建立逐渐稳定下来，由人族精锐引导人族不断向上攀爬，与神魔比肩，不再做神魔的容器和阶梯，要有真正的主导三界的实力。至于那些依然平庸的人族，就直接化作烟灰，由人族君主亲自毁灭。寄托在母体之中，那么生死就由母体来决定，外界无需多言，无权奖惩。世界由谁创造，那毁灭的力量交给谁。华宇君主都有强大血脉或者本源灵力，这不是世俗的道德可以概括，完全由自主意识决定。正如强者所言：“人不过是天的工具，君不过是人造的神。假的都是假的，但是假的有运势可以做的就跟真的一样了。”“所以看明白的人，就活着好了，赚点钱活上一世，到死就结束了。”“未必死就是结束吧。不是还有地府之类的去处吗？”“那就不归民间管了，阴阳两隔了，规矩还一样吗？”“道管一切，我觉得都一样。”“有主见就行，照着自己所想去应付，可行，舒坦。”华宇的权势阶层跟旧日的享受的方便和富贵差不多，甚至更甚。但他们引导人族的方向是向上，手段更加酷烈。比起旧日的靠着嘴皮子和秩序规章来，更直接强力。旧日的传说一样的战斗力在华宇的火主三界时期，可谓屡见不鲜了。水主三界进入火主三界过渡期，堪比世间活战，贪生废世之徒被火势吹为飞灰。有趣的很。风汐的林理本来只是一个富家公子，可他所处的世道已经有修行者暗中行动了，天地之间的灵气本就是暗潮涌动。神话看似夸张，说不定就是真实发生。越神奇的越不被人当回事，反而就留下来了。：（）三界之钥