第7小说

第111章 众神的过去上（第1页）

“咳……”莫驭有些不好意思地轻咳了一下，反倒是多蒙自己又笑了起来，摆了摆手，继续叙说起久远的历史。“神明的传说，起始甚早。那时人类尚在茹毛饮血，并未建立一个足以延续千百年的历史传承，大多传说只能靠口耳相传，具体年代已无法仔细考究，只能大略以纪元的阶段予以描述。但和人们的普遍认知不同，纪元与纪元间的界限实则十分模糊。一个时代的消亡、另一个时代的崛起，是在不知不觉、潜移默化之间发生的。纪元的边界，往往绵延百年，这段时间，既可以算得上是上一个纪元之末，又可以说是下一个纪元的起始。即便是站在这个世界的史学巅峰的历史学家们，对于这些称谓，时常也各执一词互相争论，谁也无法说服谁。因此，我此刻所说的一切，放在另一位历史学家眼中，怕是会有不同的意见。但也无妨。在这数千年的研究之中，我已确认这些情报的真实性，顶多，只是发生的年份有所模糊。可这些细节已经不再重要。你只需要知道这些事情确实发生过，便可掌握光明神的性格、能力与弱点……至于那些时间点，怕是连亲身经历一切的神明都已淡忘。”“所以，我们无法用历史投影确认……？”多蒙笑了起来，他摇摇头：“以我们的能力，无法追溯那么久远的历史。你可曾听说过，当初时间的神明——时之老人，便是对自己的力量过于自信，以至于祂在历史的罅隙之中，往前跃迁了太远、太远……祂落入了其他神明备下的圈套，锚点断裂、信仰与力量皆失，最终孤独地被自己搅乱的命运抹杀……不，我们应有自知之明，魔法再怎么好用，也是有它的能力尽头的。”“要说最早出现的神明，那便是生命母树与丰饶之母。传说祂们现身于混沌纪元的末尾，是最早也是最强大的司掌自然的神明……”多蒙的视线像是跨越了时间，望向很远，很远的过去。在混沌纪元中，尚在茹毛饮血的人类，还处在与天地对抗的蛮荒时代。靠着狩猎野兽与采集野果生存的他们，最先信奉的——或者说亟需的——正是能够司掌自然，可以使草木繁荣蔬果遍地、野兽乖顺臣服的自然之神。“当然，这与世界意识的扶持也不无关系。”多蒙抬了抬右手，一卷羊皮纸从书架上飞出，摊开在两人面前，正是混沌纪元的世界地图。多蒙抬手，指着地图中央面积最大的那片大陆道，“生命母树是由世界意识亲自孕育而生。世界意识创造出了一颗生命树种，又将从这颗种子种在星球最富饶、生命之流运转最为活跃的一片土地上，以创世之能量将它浇灌、直至它成长为苍天大树。树又开花、结果，果实中诞生出无数精灵。每一代精灵都互称兄弟姐妹，以枝条分论氏族，在皇族的带领之下侍奉母树与世界意识。他们将母树当做母亲，将世界意识视为祖母（grandother），所有的精灵都如同树上落下的果实，他们的精神层面被生命母树互相链接，就像一张细细密密的根系网络。精灵族是世界意识最忠诚的子孙与亲兵，他们绝不会也无法背叛世界意识。生命母树的根系深入大地，扎根生命之流，介入世界的生命循环之中，调整把控着中洲大陆的生命之力。”“可为什么，生命母树只执掌三分之一的自然权柄？”莫驭好奇道。多蒙摇了摇头，将手指指向南洲：“你说的是近代丰饶之母陨落后的事。在混沌纪元，生命母树与丰饶之母共享绝大部分的自然权柄，两者掌握的自然权柄几乎都达到二分之一，剩下的零碎概念则归属于蛮族崇拜的野神——风神、海神、雷神……这些小神明后来都被异军突起的冬神弗里尔斯一一杀死，窃夺了权柄。”“生命母树掌控中洲大陆的生命之力，但祂作为一棵树，根系无法越过深邃的海洋。于是，在南洲，世界意识选定了另外一位执行者。”“丰饶之母盖娅。”“正是。两位司掌自然的神明都各有特长。生命母树作为一棵树，天生就对植物有着掌控之力；而丰饶之母则在尚为凡人之时，就与动物亲和，被人称为‘兽语者’，祂率先开启了驭兽的神阶，带领祂的巨狼大军，征服了当时肆虐南洲的疯狂野兽。南洲不缺阳光、水源，生机充沛，那里与中洲不同，人类从不缺食物水源。可由于南洲的生态条件太好，野兽虫蚁过多，人类反倒势弱。正是丰饶之母的崛起，庇护了弱小的人类，驭使野兽，在南洲开辟出了一处丰饶之国。据说，丰饶之母赖以成神的亲和动物的力量，正是来源于世界意识的馈赠，而祂也感恩于世界意识，对世界意识始终保有绝对的忠诚。”多蒙说着说着突然笑了起来：“说来也巧，我听莎尔说过，你的伊亚利恩，正是黄金乡英雄王的亲子，这样说来，他还是丰饶之母的血脉后代咧！啧啧，这么说来，他与光明神对抗，倒也算是师出有名。嘻！这戏剧的命运感，怕不是那位骰子女神也在其中出了点力。”“咳，您或许真相了。”回想起那场与命运女神的‘纸条’轮盘赌，莫驭不由得抬手掩了掩自己上扬的嘴角。“两位自然神明，一者主司植物，一者执掌兽类，本应足够庇护这世界风调雨顺。但人类对于自然天生的敬畏中，除了担忧缺衣少食，害怕风雨地动这些自然灾害之外，还对一种事物有着天生的崇拜。”“太阳与光明。”莫驭接口道。“是的，天上这两颗太阳，虽处于星球之外，但其光热的的确确影响着世间万物的生存、成长与演化。”：（）克苏鲁侵蚀：异世界拯救计划