“这是祖地的月亮?”
纪道听闻此言立刻反应过来。
“我怀疑这里很可能是,那些祥瑞图案里的世界。”郑云又抛出一个结论。
南泽古城全城处处都是祥瑞图,其中有种种不同的祥瑞,有山间祥瑞、海中祥瑞、谷间祥瑞等,都是南泽没有的地形。
自己和纪道一开始在古城墙内部发现的瓷瓶上,就绘制着一幅山间祥瑞图,上面画着:山间起霞光,群鹿惊离逃。
其他祥瑞图郑云一路没见过,是故博考古队从道观遗址发现,加起来一共有八幅,每一种祥瑞图案都是不一样的。
而此刻郑云就怀疑。
他们所在的这片古战场诡梦,和那副山中祥瑞图非常相似,都有山、有水,而且有很大的可能性,这山里有鹿存在。
因为他们从刚才到现在,一直能听到一些‘马蹄声’,就在他们前面,在这条山路不远的地方,非常缓慢的走动挪移。
那些声音应该不是鹿。
但既然马能出现在这里,鹿又有何不可?身边这些植物也可以被鹿所食用。
最关键的是,虽然祥瑞图上没有月亮,但古人有一个不成文的规矩,在任何地方绘制的古画,月亮多数是地球月亮。
郑云也不知道这个规矩的来历,养父此前好像说起过,这个细节的典故很深,牵扯一桩古代诡事,后来才约定成俗。
事实也证明确实如此,哪怕是福恩市的古代画家,记录福恩周边的山川景色,绘制在画中的月亮,也是地球上的月。
所以如果古人要往祥瑞图上绘制一颗月亮,那它十有八九会是地球的月亮。
那这就全齐了。
此地和山间祥瑞非常相似,郑云甚至可以直接下结论,这里就是山间祥瑞。
因为他们头顶的月亮是地球月。
而身前的草木植物又不是地球。
不可能存在一个地方,既有东航路远处的植物,又存在地球上的月亮,除非它是画出来的,只是一幅古代的风景画。
“祥瑞图?那南泽古城把祥瑞图贴得到处是,在城墙放置祥瑞瓷瓶的原因,就是为了让全城经常能看到这副祥瑞图?”
“只要他们看得多了,就会在梦中梦到山中祥瑞?那这不就是一台‘样套戏’?原来古人是这样控制诡梦的?”
“坏了,仙爷,要是一整个古城的人那人才能影响绮离诡梦,那我们人不够啊,要是收了诡梦却用不了就麻烦了。”
纪道尝试理解,推理过程东拉西扯迷迷糊糊,最终得出结论后却满腹忧愁。
八字还没一撇呢。
他就操心上使用了。
“大概是吧。”
郑云摇摇头没多说。
因为他其实也不知道。
之前那个幸存探险者提过共识,共识可以影响诡梦,而祥瑞图就是一种共识。
这一部分确实能套上,南泽古城到处都是祥瑞图,百姓已经有了这种共识,但共识究竟要怎么才能转化成古战场诡梦?
这也是最让郑云费解的。
绮离诡梦只梦噩梦,凡是出现在梦中的全都是骇人邪物,而这种山间祥瑞图本身一点不吓人,为什么会出现在梦中?
难道是因为,骇人邪物吓唬人需要一个场地,绮离诡梦会随便偷一个出来?
恐怕没有那么简单。
古人精心制作了多达八种祥瑞图,每一种都各不相同,如果用纪道的‘样套戏’理论,那这祥瑞图必有某种用途。
它可能类似八种阵法。
每幅祥瑞图都代表一种手段,南泽古人会在不同情况下,使用不同的祥瑞图。