第7小说

103不见高台1（第1页）

“禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗”红妃很少唱，她也正经学过唱，但那到底不是她的本功。相比之下，她更为人所知的还是她的嵇琴，以及她的舞蹈。

此时唱来，却是清越之声缭绕而上，与时下各种唱腔截然不同，却又另有一种动人，以至于在场众人都听住了。

《清平乐·禁庭春昼》是李白的作品，眼下依旧有《清平乐》这个词牌，按照曲子自可以去唱。但红妃唱的却不是此时那个版本的《清平乐》，而是上辈子电视剧《长安十二时辰》的主题曲版本。

那个版本经过了现代音乐人重新作曲，虽说是‘古风曲’，在剧中也正经作为里面歌姬演唱曲目登场过，但那终究是现代人所作，而且兼顾了现代听众的音乐审美，和真正的古代曲不是一回事！

这在众人听来有‘闻所未闻’之感是很正常的但即使是这样，大家接受的却很好——红妃也不是随便挑曲子唱的，她先将这个版本的《清平乐》在姐姐师小怜面前演唱过，听取了她这个‘专业歌手’的意见，确定此时的听众也会喜欢，这才上的。

其实这也不奇怪，此时的‘歌唱’不管流派、不管演唱内容什么的，其实粗略可以分为两类，一类是阳春白雪，一类是下里巴人。阳春白雪大多有很多规矩，下里巴人就自由多了！想想此时还有‘叫果子’之戏，就知道其中自由了。

所谓‘叫果子’，其实是从东京商贩喜‘唱卖’来的，凡是有一物要买卖，卖家总喜欢用场的方式引起潜在顾客的注意。久而久之，这种‘唱卖’也形成了风格，对于喜欢市井风情的人来说颇为可喜。

别的不说，宫中都有召女乐进宫演‘十叫子’这类‘叫果子’戏呢！

这种唱卖真的就是信口而唱，没有一定之规，类似某些山民‘唱山歌’，歌词曲子都是现编的！

这种表现形式都能接受，只是一个后世版本的《清平乐》就更不在话下了。

《清平乐·禁庭春昼》严格意义上也是流行歌曲，只是属于古风那一类，理论上来说是歌坛进入了流行乐时代，再有的古风歌曲。但事实却是，此时唱流行曲，会因为步子跨的太大，根本不能为人所接受。反而唱流行曲中比较晚出现的古风歌曲，能让此时的听众品出好来。

倒好似先有古风曲，架起一道接通古代乐曲与现代流行曲目的桥梁一样——然而事实却是相反的。

“日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，折旋笑得君王。”红妃还在回环往复唱着这曲《清平乐》，这也是这首歌的格式。

这种令人耳目一新的唱法确实让人在意，说是小唱，那肯定不是，但其中自有章法，又是不输小唱的——朱英听着也因为这曲想起了盛唐风流，想起那个物华天宝、烟视媚行的时代。

红妃唱过，向众人行礼告辞，其他人也致谢，感谢她的表演。而作为此间主人的朱英也放了赏赐，将钱囊里的金银全给了红妃：“出门匆忙，身边尽是些俗物，娘子莫怪。”

这种临时请当红女乐过来表演的情况，事先也没个出堂费，此时再给也不妥当。所以一般都是主人拿点儿赏赐出来，而这赏赐一般不能太薄毕竟这属于插队，而且人家当红女乐的牌面在那里呢！

红妃自不会在意朱英的客套言语，微微躬身之后就离开了。

红妃一走，阁儿里的众人就议论了起来：“这是小唱，是嘌唱？”

“小唱定然不是，嘌唱罢！”嘌唱是此时的流行唱腔，本来就容纳了很多‘杂牌唱法’，真就‘嘌唱是个筐，什么都往里装’呗。

“如此新腔，又能尽得旧时大唐盛世风流，实属难得！师娘子这般，怕要引得京师歌姬们也向她学。”有人如此说。

听到这个说法，吴菖却是嗤笑了一声：“这是什么话？若是师娘子知你如此想，怕是要哭笑不得了——盛世风流？这曲《清平乐》唱与你听了，真真是明珠暗投啊！”

吴菖乐律、文学素养足够高，对红妃的了解也足够多，此时只觉得这样说的人白费了红妃的心思红妃这是抛媚眼给瞎子看了。

“说什么盛世风流，分明是盛世危言才是啊！”

红妃的歌声是清越、柔媚的，入耳后非常好听，这一点其实并未出乎朱英预料。到底是女乐出身，哪怕唱不是她本功，也该有这样的水准才是。但听过这样一首‘预料之中’的歌曲，朱英却觉得哪里有不对的感觉。

这歌不只是表面上那么简单，但要说哪里不对，朱英又说不上来。直到此刻吴菖一语道破，朱英才若有所悟。

“李太白作《清平乐》是在天宝二年罢？”朱英忽然开口。

“该是如此李太白供职于唐宫正是天宝二年，这般描写宫廷女子生活的诗作，也该是这一年作的。”旁边坐的友人下意识地回答了他。

朱英轻笑了一声，他想起了《资治通鉴》中所言——‘春，正月，安禄山入朝’，入朝之后对宫中极为谄媚，自此取信于内宫。

之后又有‘广运潭成’之事，‘引浐水抵苑东望春楼下为潭’，用民力太过，以至于潭成之后民间愁怨然而此事说的轻描淡写，反而是潭成之后，玄宗观广运潭，庆贺之事浓墨重彩了一番。

数百艘新船自浐水而下潭，每艘船上都有写明郡名之榜纸旗帜，所负之物都是各地珍宝特产！又有官员穿着鲜艳，仿佛艺人，在船首由百名盛装打扮的美妇人应和着唱《得宝歌》。与此同时，主持此事的官员又将各地珍宝特产中格外轻巧珍贵的，亲自引人奉上。